◆  規(guī)格說明：

◆  產(chǎn)品說明：

黃岡304不銹鋼水利17.8鋼絞線機(jī)械性能好我國地域遼闊，大理石資源十分豐富。可大理石板材的碳酸鹽巖出露面積有1萬km2以上，總儲量達(dá)5億m3之多。這些資源除市、海南省未見有報導(dǎo)外，其余各?。ㄊ?、區(qū)）均有分布，主要分布在云南、廣西、山東、安徽、江蘇、四川、貴州、遼寧、山西、陜西、北京、河北、河南、浙江、江西、湖北、湖南、廣東、新疆、內(nèi)蒙古等2多個省市4余縣。我國大理石儲量和品種數(shù)量都居世界前列。已投放市場的約有7種。

山東軋三特鋼有限公司生產(chǎn)度低松弛預(yù)應(yīng)力混凝土用鋼絞線,工程施工優(yōu)選建材,房地產(chǎn)發(fā)優(yōu)選建材等多項榮譽(yù), ,應(yīng)用于多個國內(nèi)工程項目的建設(shè),并出口海外幾十個 和地區(qū),獲得了客戶的一致好評。  

產(chǎn)品名稱:PC鋼絞線/鋼絞線/預(yù)應(yīng)力鋼絞線/無粘結(jié)鋼絞

原料材質(zhì): SWRH 82B /SWRH77B

產(chǎn)品特點: 度/低松弛

產(chǎn)品分類: 有粘結(jié)/無粘結(jié)/熱鍍鋅/環(huán)氧樹脂/光面/螺旋肋/刻痕

絞線捻向: 左捻,左同向,LHLL /右捻,右同向,RHLL

標(biāo)準(zhǔn)包裝: 鋼帶捆扎,無軸層卷, PVC內(nèi)襯,防潮編織布,木托底座.

黃岡304不銹鋼水利17.8鋼絞線機(jī)械性能好二是高層建筑施工工地存放有大量易燃、可燃材料，為火災(zāi)發(fā)生了必要條件。高層建筑施工工地存放有大量的油氈、木材、泡沫板、油漆、粘合膠、防護(hù)網(wǎng)、保溫材料等易燃可燃物品，只要接觸明火等火源，就有可能發(fā)生火災(zāi)事故。三是高層建筑施工工地門窗洞、樓梯間、各類管道井、孔洞沒有封閉，空氣水平、垂直流通迅速，煙囪效應(yīng)明顯，一旦發(fā)生火災(zāi)，火勢發(fā)展快，上下左右蔓延快，在短時間內(nèi)就可能發(fā)展成立體的大面積火災(zāi)。四是消防滅火救援難度大。

軋三特鋼 3；日標(biāo)JIS G 3536；澳大利亞和新西蘭標(biāo)準(zhǔn)AS/NZS4672.1:2007；巴西標(biāo)準(zhǔn)ABNT NBR 7483. 

公路橋梁、鐵路橋梁、城市輕軌、水利水電大壩、港口碼頭、巖體護(hù)坡錨固、基坑支護(hù)、煤礦支護(hù)、邊坡支護(hù)、地鐵、大型樓堂館所、先張梁場施工、體外預(yù)應(yīng)力工程等。 

軋三特鋼預(yù)應(yīng)力混凝土中所用的性錨固裝置，是在后張法結(jié)構(gòu)或構(gòu)件中，為保持預(yù)應(yīng)力筋的拉力并將其傳遞到混凝土內(nèi)部的錨固工具，也稱之為預(yù)應(yīng)力錨具。

黃岡304不銹鋼水利17.8鋼絞線機(jī)械性能好由于風(fēng)壓對建筑物的破壞力與建筑物的高度成正比，高層建筑要比多層建筑承受的風(fēng)壓更大，因而高層建筑外保溫體系要考慮風(fēng)壓、特別要考慮負(fù)風(fēng)壓的影響。建筑物的風(fēng)荷載是指空氣流動形成的風(fēng)遇到建筑物時，在建筑物表面產(chǎn)生壓力或吸力。風(fēng)荷載的大小主要與近地風(fēng)的性質(zhì)、風(fēng)速、風(fēng)向及建筑物所在地的地貌和周圍環(huán)境有關(guān)，同時也與建筑物本身的高度、形狀有關(guān)。風(fēng)荷載作用于建筑物的壓力分布是不均勻的，迎風(fēng)面所受的為正風(fēng)壓；側(cè)風(fēng)面和背風(fēng)面所受為負(fù)風(fēng)壓。

OVM15-2型錨具、OVM15-3型錨具、OVM15-4型錨具、OVM15-5型錨具、OVM15-6型錨具、OVM15-7型錨具、OVM15-8型錨具

OVM15-9型錨具/OVM15-10型錨具、OVM15-11型錨具、OVM15-12型錨具、OVM15-13型錨具、OVM15-14型錨具

黃岡304不銹鋼水利17.8鋼絞線機(jī)械性能好師琉璃光如來，以廣救世人于無涯苦海為愿，悲心無盡。是護(hù)佑苦眾生解脫苦難的大依詁。農(nóng)歷九月二十九，佛教師佛誕辰，此殊勝日，以虔誠之心廣發(fā)圣像，稱念佛恩，學(xué)悟善法。師佛全稱為師琉璃光如來，以琉璃為名，乃取譬琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染污，又作師如來、師琉璃光王佛、大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝、十二愿王，為佛教東方凈琉璃世界之教主。在佛教內(nèi)，東方師佛與西方阿彌陀佛同被視為解決眾生生死問題之兩大并行法門。